从最后的席地而坐到后来的垂脚而坐，椅子的呈现不只改变了人们的坐姿，今天红酸枝家具品牌国祥红木从坐具的变化，透视中汉文明的演进。正在原始社会，人们为了隔潮防寒，将兽皮、构成了最早的坐具——筵取席。筵用竹子编制，席则用蒲草等动物制成，两者相辅相成，配合形成了古代中国坐具的根本。跟着社会的前进，筵席逐步演化为一种礼节的意味，人们正在筵席上用餐、议事，构成了奇特的“酒菜”文化。随后，床取榻的呈现为古代中国的坐具添加了新的元素。床正在古时不只用于睡眠，仍是一种主要的坐具。它三面围有屏风，集坐卧、读书、于一体，取北方的土炕功能类似。而榻则体积较小，便于挪动，从汉朝起头风行。榻既可用于睡眠，也可做坐具，成为其时人们糊口中的主要构成部门。胡床，一品种似现代马扎的坐具，由八根取棕绳形成，便于折叠照顾。它的呈现打破了保守坐具的，使人们起头测验考试高脚坐具。跟着时间的推移，坐具逐步朝高脚成长。晋代册本中初次呈现“凳子”一词，标记着高脚坐具的正式登场。唐代敦煌壁画中已呈现多种外形的凳子，如方形凳、长条凳、圆形凳等。到了宋代，椅子的品种愈加繁多，有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等。此中，太师椅以其严肃厚沉的制型成为其时贵族阶级的意味。相传太师椅源于秦桧，其椅圈上加有荷叶托首的设想更是成为了太师椅的奇特标记。从筵席到椅子，坐具的演变不只承载了人们的日常起居，更了中华平易近族礼节取文化的变化。跟着椅子的普及，保守的坐礼逐步淡化，人们起头逃求愈加舒服、便利的坐姿。这一变化不只反映了社会出产力的提高，更表现了人们审美妙念和糊口体例的改变。